波雨天唐代诗人李白的《襄阳歌》，其中，“玉山倒”的典故，来自“竹林七贤”中最令人称赞的嵇康。
谈起嵇康这个人，大家想到的就是“竹林七贤”。作为“竹林七贤”中的代表人物，他在诗歌和散文上的成就，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
嵇康出生于魏文帝黄初五年，相传，嵇康的祖上并不姓“嵇”，而是姓“奚”，曾经生活在浙江绍兴这个地方。当时，他的祖上为了逃避仇人的迫害，选择迁居到现在的安徽一带生活，且将自己的姓氏也一并改了，以求息事宁人。在嵇康很小的时候，他的父亲就去世了，可怜的小嵇康跟母亲和哥哥一起生活。
嵇康的母亲一个要强的人，虽然丈夫去世了，家里生活非常困难，但却没有放弃对两个孩子的教育。确实，不论是古代还是当下，接受教育都都是改变命运的最佳捷径。
最终，在母亲含辛茹苦的扶养下，嵇康两兄弟长大成人。
而嵇康也没有辜负母亲的一片苦心，从小便和普通的小孩不一样。别的小孩小时候都贪玩，到处跑着玩，但嵇康却喜欢看书，进修各种技艺。虽然，嵇康才学过人，且有机会入朝为官，然而，嵇康却对入朝为官这件事非常反感。
他曾做过中散大夫，然而，由于他推崇老庄的言论，便把顺其天然这样的生活方式，作为了毕生的追求。可在朝廷中做官，无疑会丧失自在自在的生活方式，因此，嵇康选择归隐山野。之后，嵇康的平常生活就是上山采些药材炼丹。
有一次，嵇康由于采药的时刻太长耽误了回家，便在山上住了下来。早上，有一名樵夫上山砍柴，赶巧看到了嵇康，竟以为是神仙下凡。嵇康是魏晋时期玄学想法的代表人物其中一个，他的想法几乎代表了当时玄学的主流想法，也是他历史地位如此之高的缘故所在。
而且，嵇康对老庄的道家学说研究很深，他曾经以道家的想法对现实中的一些黑暗做了表述。他的看法是：当我们的人生需要选择的时候，要有一种超脱的态度，不要被现实中的种种所羁绊。
其实，玄学兴起的历史可以追溯到曹魏时期。
而嵇康对于玄学的认知，则建立在大众对天然万物的崇拜之上。正是由于这个缘故，使得嵇康的玄学想法更容易被当时的大众所接受。而且，嵇康的一些文学作品中多体现的是对天然的崇拜，极度追求一种真善美的文学风格。他的文学作品中少有华丽辞藻，追求的是自己内心真诚情感的天然流露。
玄学讲究的是自身对超越天然的道德灵魂的更高追求，这种想法的兴起和当时特定的历史背景有着直接的关系。汉朝末期，由于统治者的腐败和无能，大众对于现实生活极度失望。因此，大众便把自己心中的美妙追求，都寄托到了宇宙天然中。
而且，也是从那个时候开始，在玄学想法的影响之下，大众把自己的最高理想从做官从政，转换为追求灵魂全球的超然洒脱。更有甚者，在嵇康所创立的玄学流派中，养生之论是极为重要的一个组成部分。他的养生之道，传承于道家的养生学说，对后世的影响极为深远。
然而，嵇康之死却是让人特别惋惜的一件事务，他的死是由于自己的好朋友吕安。
由于，吕安的哥哥对自己的妻子有不敬行为，使得吕安想要告发自己的哥哥，但没想到的是，却被他哥哥抢先一步。结局，吕安的哥哥没有得到任何惩罚，反倒是吕安锒铛入狱。这件事务被嵇康知道后，气愤不已，因此，他去为吕安作证，表示吕安是清白的，是被人陷害的。
但结局，他不但没有为好友证明清白，还把自己给折了进去。之后，司马昭下令杀了嵇康。魏景元三年，年仅四十岁的嵇康，被押往洛阳建春门外东石桥南面的马市上斩首。临行前，嵇康神色坦然，长乐亭主送来古琴，他演奏了一首《广陵散》，当时在场的人无不泪湿衣衫。
对于《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。
面对死亡，嵇康俱不伤感，唯叹惋：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”至此，《广陵散》失传，一代美男才子香消玉损。
然而，嵇康的死无疑显得有些蹊跷，但除去外部影响，他本身存在的一些难题才是害死他最根本的缘故。
嵇康愿意为朋友两肋插刀，但他没想到的是，他的这个行为却触碰到了别人的利益，且没有把其中的利益关系捋清楚就贸然行动，导致杀身之祸；
再者，嵇康性格刚烈，虽然才识过人，但在当时混乱的政治背景之下，这样的性格定然遭人嫉妒，被人泼些脏水也是在所难免；
最后，嵇康之死的一个重要诱因，可能就是三千太学学生为其求情，这件事直接触动了当时当权者的心理底线，导致嵇康最后的悲剧。
纵观嵇康一生，虽然是一代名士但可惜的是，他亲曹魏的政治立场，受到了当权者司马昭的嫉恨，再加上，钟会等人推波助澜，最终，这位才子大家落得被公开处死的凄凉结局。
